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        “你的祖先曾将我们视为神明，尼利乌斯！”她说。“他们的灵魂对你今天的行为感到羞愧。我已经守护了你们数个世纪，将最宝贵的礼物赐予你和你的子民。我可以收回我所给予的——而且我会。当我这样做时，你们将变成徘徊于土地上的无知怪兽——甚至不如你们饲养的野兽。而这就是你们的价值。”

        湖水静止得令人毛骨悚然，映照着日出的火红色彩。图斯坎族长尼利厄斯·图斯坎的目光凝视在地平线上，太阳从马维里尔山脉的高度处探出头来。他浸泡在圣水中，冰冷的湖水冲刷着他的身体，将胸口的悔恨之火洗去。当他最后一次潜入水中，然后再次浮出水面，喘息呼吸时，他已经感觉到自己的负担减轻了。

        我会找到方法拯救我的人民，我不会让他们屈服于女巫的诅咒，他恢复了信心。

        每个男人轮流跳入湖中，用捏碎的丛林兰花和薄荷叶擦洗皮肤。据说这些草药及其芳香可以在进入即将举行仪式的神圣空地之前清除他们已知和未知的罪孽。

        尼留斯·图斯坎酋长从湖中出来，他的皮肤因草药混合物而刺痛。一旦踏上陆地，他就换上了他的Eshara，一件为净化和哀悼等仪式保留的柔软白色服装。

        今天的仪式将是两者兼而有之，尼利厄斯想着，将Eshara牢固地系在腰间。

        他们打算建造“旅行者的坟墓”，不仅是为了纪念今晚离开新家园的人们，也是为了纪念在女巫狩猎中失去生命的人们。

        酋长尼利厄斯·图斯坎强迫自己将挥之不去的记忆推到脑后，向内陆移动，跨过岩石地形。他的手下已经清理了小灌木丛和细弱的树枝，为整个部落开辟出一条狭窄的小径，以便他们能够通过参加告别仪式。猴子在最高的树枝上跳跃，尖叫和喧闹，宣布人类侵入了它们的地盘。鹦鹉和杜鹃拍打着翅膀从头顶飞过。一只一直在未经修剪的林地里监视他的鹿，当他接近即将举行仪式的空地时，轻快地跑开了。

        牧师正在命令未婚的年轻人按照圣火的程序正确地排列柴火，他的手臂在描述程序和他们所传达的更深层次的内在象征意义时做着僵硬的动作。年轻人迫不及待地想要学习传统，四处奔走于空地，带来圣火的木头并协助牧师。部落中较年长的人将他们从湖对岸带来的大型未切割石块运到空地，他们的身体因完成任务而流满了汗水。如果他们只是简单地从清除周围地区收集石头和巨石，那么这对于他们来说会容易得多。但是按照图斯卡尼亚人的传统，必须使用他们从祖国保护领土中收集的材料和供品。

        年轻的未婚女性站在空地周围，照顾孩子们，而她们的母亲忙着准备祭品材料，以供奉给神圣的火焰。

        图斯坎首领尼利乌斯扫视了那些女人们从湖的另一边找来的供品。他强迫自己相信，从图斯坎瓦莱来到这里，这就是他们新的家园。新的图斯坎瓦莱！

        当他观察时，妇女们在圣火的木材前方的地面上放置了三片大香蕉叶。在这些叶子上，他们排列着洗净的箭头状块茎、他们在湖岸附近发现的大量生长的番木瓜和野香蕉，以及在一层仔细散落的野稻米上裂开的椰子。尼利厄斯以前没有注意到这个地区生长的野稻米，但可能是因为他专注于为他的旅程做准备。但这很有道理，考虑到湖泊的巨大和他们新家园周围水资源的丰富。他现在想，妇女们一定在浅水区附近发现了野稻米，并且特别为了仪式而保存了谷粒，因为仪式完成后将其烧毁在圣火中代表着部落的繁荣和保护。除此之外，他确信他们过去一个月没有用它来烹饪。

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